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每一座城市所在的地理位置、文明布景、經(jīng)濟(jì)位置、產(chǎn)業(yè)特征、居民生活方式等等都具有自己的特色，運(yùn)用這些布景元素，樹立能夠代表城市視覺導(dǎo)識(shí)標(biāo)識(shí)別的體系，創(chuàng)立特有公共形象，能夠優(yōu)化城市的生存空間環(huán)境，利于城市可持續(xù)開展。
1.全體性需求
城市的前史地段、區(qū)域一般與周邊城市其他功用區(qū)域毗連，但其環(huán)境關(guān)閉、獨(dú)立，且前史環(huán)境構(gòu)成時(shí)并不具有完善的視覺導(dǎo)識(shí)體系，視覺導(dǎo)識(shí)體系的規(guī)劃通常需求選用注入式的手法添加到已有的環(huán)境體系中。因而導(dǎo)識(shí)體系的規(guī)劃有必要契合環(huán)境要素，構(gòu)成與環(huán)境的內(nèi)涵一致，變成環(huán)境不行短少的一部分。
2.差異性規(guī)劃
公共環(huán)境導(dǎo)識(shí)體系差異性是保持規(guī)劃生命力的重要途徑。不一樣城市前史文明悠長不一樣，要聯(lián)系民族和文明的交融，前史地段、前史區(qū)域眾多而且類型、來源、文明和宗教等的區(qū)別來擬定適應(yīng)環(huán)境全體性需求即是需求不一樣環(huán)境體系的規(guī)劃需求進(jìn)行規(guī)劃。例如具有大眾性集市特色的大街在與全體環(huán)境需求相交融的前提下，導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃中的恰當(dāng)添加關(guān)中商業(yè)性風(fēng)俗符號(hào)如剪紙、皮影等個(gè)性要素。
3.人道化規(guī)劃
現(xiàn)代社會(huì)愈加著重人道和人文關(guān)心，人類個(gè)別差異無窮，不一樣族群具有不一樣的需求。導(dǎo)識(shí)體系需求為不一樣族群的不一樣個(gè)別盡可能多的供給提示和協(xié)助信息。例如對(duì)殘障人士供給特別提示，而且在標(biāo)明自身添加聲響、接觸等多種感受信息傳遞方法。為不一樣言語文明的人士供給圖形化的了解信息等。
4.世界化個(gè)性
在追求民族特色的一起，不能忽略社會(huì)開展全球趨同的重要特色。世界化趨式同是人類社會(huì)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化開展的必然結(jié)果。約定俗成的一起籠統(tǒng)要素不斷添加，合理利用這些世界化要素能夠添加導(dǎo)識(shí)象征的了解性。例如，因?yàn)榍笆烽_展的緣由，英文言語己經(jīng)稱為世界性適用范圍最廣泛的言語，在導(dǎo)識(shí)體系有必要聯(lián)系英文言語的應(yīng) 用進(jìn)行規(guī)劃，而且這種使用應(yīng)該是世界規(guī)范的不是某英語國家特有的或理語化的。

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